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第630章 喝洋墨水

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    听到皮求是的介绍,王观就知道这人与他的关系很好,立即问候起来。

    “皮胖子这是在损我,还是在赞我呀。”

    沙大哥本名自然不是沙一刀,而是叫沙庆丰,十四五岁就在行里爬摸打滚,磨砺了二十年才算是声名鹊起,成为了比较知名的艺术品经纪人。

    “自然是赞。”

    此时,皮求是笑道:“毕竟不是什么人都有本事杀这一刀的。”

    至于所谓的杀一刀,真的不是什么恶评,反正是一个美誉。旨在称赞沙庆丰目光毒辣,而且砍价的本事高明,砍价就是一刀,而且一刀下去不偏不倚,正好戳中卖家的心里底线。久而久之,杀一刀的名号就这样传出来了。

    “我看不像是赞,而是在揭我的底儿。”沙庆丰一笑,也好奇的打量王观:“小兄弟是京城的同行?以后多多亲近……”

    这话沙庆丰也是看在皮求是的面子上才说的,不然考虑到王观的年纪,估计直接把他当成才入行的学徒,不会那么客气。

    从这里也能够看出有人脉和没人脉的区别了,有人介绍自然比较容易融入圈子中。不看僧面看佛面,对于朋友的朋友,一般情况下就先有两三分的好感了,就算素昧平生也能够聊上几句,然后就一回生,二回熟……

    就好比现在,就算心里惊诧皮求是怎么带个年轻人过来,但是沙庆丰表面上却不动声色,反而热情洋溢的招呼王观坐下,叫漂亮的妹子奉茶。

    “谢谢。”王观也有两分拘谨。实际上拘谨才是最正常,也是最适合的反应。不然初来驾到就大大咧咧,毫无顾虑的模样,怎么看怎么让人觉得喧宾夺主。

    王观端起杯子微抿了口茶,也顺势仔细打量其他人。

    这个时候,另外几个人好像是在观赏什么物件。见此情形,王观也不觉得意外,毕竟在过来之前皮求是就已经说过了。这些人也不经常聚会,一但聚会的话,要么是商量什么事情,要么是某人得到了什么好玩意,所以请大家过来观赏做个评价。

    现在看来,这次聚会属于后者。

    王观仔细打量,发现几个人手中把玩的东西是俑。

    所谓的俑,那是古代坟墓中陪葬用的偶人。东周时期就开始出现了,用来代替活人殡葬,说起来也是一种文明进步。

    中国最著名的俑,自然就是秦始皇陵中挖出来的与真人一般大小的兵马俑。不过现在众人观赏的俑比较小巧,根据王观的目测,感觉有些像是汉俑。

    与真人一样大小的秦俑相比,汉俑明显要小许多,就算是最大的汉俑,体积也不过是秦俑的三分之一而已。究其原因,无非是国力与风俗的问题罢了。

    要知道秦王朝覆亡后,经过几年惨烈的楚汉争霸战争,最后是刘邦获胜。尽管建立了一个大汉王朝,但是早期经济凋敝,连皇帝都无法找到四匹毛色相同的马来为自己驾车,官员们只能乘坐缓慢的牛车出行,一般百姓的贫困更可想而知。

    国力不行,说白了就是没钱了,连活着的时候想阔也阔不起来,更加不用说死了以后,陪葬品的规格形制自然大大削减了。哪怕到了汉武帝时期,国力繁荣昌盛,但是毕竟规矩已经定下来了,也不好再更改,所以就一直延续下去。

    “谁弄来这些玩意?”

    与此同时,皮求是好奇问道:“看模样,应该是汉代的说唱俑。”

    说唱俑,属于一种舞乐杂技的俑。

    西汉中期,社会政治稳定,经济得到复苏并稳定发展,人民生活的水平开始提高,手头上有钱了自然变得阔绰起来。大家都知道,解决了温饱的问题,那么单纯的物质享受已经满足不了人民的生活需求了。

    这个时候世人更加注重精神上的享受,歌舞声乐杂技百戏自然应运而生。

    说起来百戏乐舞的盛行,其实也与刘邦有些关系。毕竟众所周知,刘邦出身平常,就算后来发达了成为皇帝,却更加偏爱民间的舞乐。

    在史记上也有明确的记载,汉高祖刘邦回家乡与父老乡亲宴饮到酒酣耳热时击筑起舞,一边跳舞,一边唱大风歌。也就是从他开始,民间的舞乐就取代了先秦时期的贵族声乐成为了流行,更为后来的汉乐府出现奠定了基础。

    不仅是刘邦,就是那些开国功臣,也没有几个出身好的,正印证了陈胜吴广那句王侯将相宁有种乎的话,所以爱好自然相同,都喜欢热热闹闹,敲敲打打的舞乐,那么各种说唱俑和杂技俑自然开始出现在陪葬物品上了。

    也就是说,相对比较常见的武士俑、仆役俑,说唱... -->>
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